بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبرهم « الَّذِينَ » اسم موصول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم « آمَنُوا » ماض وفاعله والجملة صلة « وَكانُوا » الواو عاطفة وكان واسمها والجملة معطوفة « يَتَّقُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كانوا . [ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 64 إلى 66 ] لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 64 ) وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 65 ) أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ( 66 ) « لَهُمُ » متعلقان بخبر مقدم محذوف « الْبُشْرى » مبتدأ مؤخر والجملة ابتدائية « فِي الْحَياةِ » متعلقان بالبشرى « الدُّنْيا » صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر « وَفِي الْآخِرَةِ » معطوفة على ما تقدم « لا » نافية للجنس تعمل عمل إنّ « تَبْدِيلَ » اسم لا المنصوب « لِكَلِماتِ » متعلقان بالخبر المحذوف « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه « ذلِكَ » اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة « هُوَ » مبتدأ « الْفَوْزُ » خبره « الْعَظِيمُ » صفة الفوز « وَلا » حرف عطف ولا ناهية « يَحْزُنْكَ » مضارع ومفعوله « قَوْلُهُمْ » فاعل « إِنَّ الْعِزَّةَ » إن واسمها « لِلَّهِ » متعلقان بخبر محذوف « جَمِيعاً » حال « هُوَ » مبتدأ « السَّمِيعُ الْعَلِيمُ » خبران . « أَلا » أداة تنبيه . « إِنَّ » حرف مشبه بالفعل . « لِلَّهِ » متعلقان بالخبر المحذوف . « مَنْ » اسم موصول اسم لا « فِي السَّماواتِ » متعلقان بصلة الموصول المحذوفة « وَمَنْ فِي الْأَرْضِ » معطوف على ما سبق وإعرابه مثله « وَما » الواو استئنافية وما نافية « يَتَّبِعُ الَّذِينَ » مضارع واسم الموصول فاعل والجملة مستأنفة « يَدْعُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل « مِنْ دُونِ » متعلقان بيدعون والجملة صلة « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه « شُرَكاءَ » مفعول به ليتبع « إِنَّ » نافية « يَتَّبِعُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل « أَلا » أداة حصر « الظَّنَّ » مفعول به والجملة مستأنفة « وَإِنْ » الواو عاطفة وإن نافية « هُمْ » مبتدأ « أَلا » أداة حصر « يَخْرُصُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر المبتدأ . [ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 67 إلى 70 ] هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ( 67 ) قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 68 ) قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ( 69 ) مَتاعٌ فِي الدُّنْيا ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذابَ الشَّدِيدَ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ ( 70 ) « هُوَ » مبتدأ « الَّذِي » اسم الموصول خبر والجملة مستأنفة « جَعَلَ » ماض فاعله مستتر والجملة صلة « لَكُمُ » متعلقان بجعل « اللَّيْلَ » مفعول به « لِتَسْكُنُوا » اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام